도대체 청소년과 노동을 이야기한다는 것, 일하는 청소년의 인권을 말한다는 것은 무엇일까? 참가자들은 주로 일하는 청소년의 ‘일하는’이라는 상태에 비중을 두고 있으면서 청소년에게 노동을 알려주고 싶은 의지가 높다. 그런데 교육진행자들은 ‘청소년’에 더 큰 무게를 실어 (일하는) 청소년이 처한 사회적 상황을 얘기하면서 어떻게 평등한 관계를 맺을지 질문하는 것이다. 참가자와 교육진행자들의 다른 의지는 묘하게 만날 듯하면서도 만나지 못한다. 그래서 어느 교육에서나 ‘청소년노동인권이라면 청소년이 노동현장에서 당하는 억울함을 함께 해결할 방법을 고민하는 거 아냐? 왜 나의 청소년인권감수성을 점검하지?’ 이런 말을 담은 표정을 만날 수 있었던 건지도 모르겠다.
10년이 넘는 시간을 학교에서 지내는 동안(사실은 학교 다니기 전부터…), 청소년기를 보내는 사람들은 대부분 ‘말 잘 들어야 착하지’ 하는 격려(?)를 받으며 자랐고, 학교의 규칙을 잘 지켜야 학생답다는 교육을 받아왔다. 그렇게 10여 년의 세월을 고분고분하게 자란 사람들이 어느 날 갑자기 일터에 가기만 하면, 자기 권리를 주장하는 노동자로 변신할거라는 기대는 과연 합당한가? 노동법이 규율하는 노동자의 권리가 무엇인지 아는 일이 모르는 것보다야 낫겠지만, 이 사회가 청소년을 대하는 태도가 그대로이고, 또 학교라는 괴물 같은 시스템이 버젓이 있는 상황에서, 그런 법적인 권리를 알게 하는 것으로 할 일을 다 했다고 말해도 되는 것인가? 고민은 쉽게 가시지 않는다.
이 사회는 노동의 신성함과 가치 있는 노동을 떠받들고 있지만, 그 신성하다는 노동을 하면서 왜 많은 사람들이 숱한 모욕을 당하는지에 대해서는 궁금해하지 않는다. 그래서 최근 교육에서, 끝없이 질문했던 것 같다. ‘노동은 정말 신성한가?’
이 교육을 기획하며 노동의 가치에 대해 정답처럼 말하고, 위계나 속도, 경쟁을 비판하는 것에서 나아가, 일상에서 자신이 청소년들에게, 특히 자녀에게 하는 말 속에서 그런 가치들이 어그러지게 하는 발화를 하고 있지는 않나 살펴보자는 의견들이 나왔다. 돌이켜보면 청소년에게 하던 말 속에서 우리의 평소 주장과 다른 ‘나’와 ‘나의 시선’을 쉽게 마주하게 되기 때문이다. ‘뭐가 되려고 그렇게 공부를 안 하냐’거나 ‘또 쓸데없이 뭐하고 있어?’하는 핀잔들의 행간에 담긴 이야기를 보면, ‘어떤’ 노동에 대한 평가절하가 들어있는 것도 같고, 청소년의 ‘내일’의 일을 어떻게 규정하고 또 상상하는 건지 의심스럽기도 하니 말이다. 이런 익숙한 발화들 속에서 여전히 혹은 자신도 모르게 기존의 가치에 깊이 젖어서 넘지 못하고 있는 청소년인권/노동인권 감수성을 발견하는 것은 어떻게 가능할지 고민을 하게 되었다. 어떻게 자신을 들키게 할 것인가. 그 고민에서 나온 것이 바로 두 단계의 질문이었다. 내가 들어왔던 말, 그런데 다시 내가 하고 있는 말을 통해 우리가 넘지 못한 것들은 무엇인지 살펴보자는 것.
누구나 청소년기를 거쳐오면서 지긋지긋하게 들었던 비청소년들의 잔소리에 숨겨진 ‘의도’는 없는 것일까? 혹은 발화자는 미처 알아차리지 못한 채 퍼뜨리고 있는 노동에 대한 ‘사회적 시선’이 있는 것은 아니었을까? 이런 질문들을 바탕으로 비청소년들의 말을 조근조근 살펴보기로 했다. 우리가 주로 들었는데 나도 되풀이하는 말들이 오랜 진리 같은 말인 게 아니라면 그 핀잔들의 행간을 읽어보고 싶었다. “너 그러다 아무짝에 쓸모없이 된다”라고 할 때 우리가 쉽게 무시하고 쓸데없다고 치부하는 많은 일들은 사실 그런 대접을 받아도 되는 일인가 하는 얘기도 나누고 싶었다. 이런 얘기를 나누다 보면, 동시대를 살고 있는 비청소년인 나와 청소년이 만나온 노동이 어떻게 닮아있는지 어설프게나마 확인할 수 있을 테니 말이다.
어찌 이리도 닮았노! “내가 들어왔던 말, 또 내가 하고 있는 말”
참가자들은 다섯 모둠을 이루고 자리를 잡았다. ‘청소년기에 들었던 이 말, 정말 지겨웠다.’ 그리고 ‘내가 지금 청소년 및 어린 사람들에게 하고 있는 말’을 모둠별로 나누어 5가지씩 찾아보기로 했다.
내가 들었던 말이나 지금 하고 있는 말은 역시나 크게 다르지 않았다.
일상적으로 뱉던 나의 말들과 결별하기
이제 스스로 다시 청소년 입장이 되어 댓글을 달아보는 시간을 가졌다. 화이트보드가 넘치게 많은 말 중에서 청소년들에게 정말 문제적이었던 나의 발화들 5가지를 고르고 모둠별로 나눠 가졌다. 그리고 댓글을 달아 보았다.
2. (어른들 말 안 듣더니,) 너 그럴 줄 알았어 : 어른들의 말을 잘 듣다 보면 경험하지 못할 것들을 과감하게 저질러버린(?) 분들에게 경의를 표해야 한다. 이런 말로 얼마나 많은 청소년들의 다양한 경험할 권리를 막아왔던가. 사회의 결과 중심 판단을 비판하던 우리들도 별 볼일 없구나. 노력해도 잘 안 될 때가 있기 마련인데, 청소년에 대해서는 너무 결과 중심으로 판단하는 건 아닌가. ‘점집 차리세요~^^’라는 댓글이 인상적인데, 우리도 한 치 앞의 우리 인생을 모르면서 우리가 했던 말은 어쩜 저리도 전지전능한 관점인지… 헐.
3. 00하지마 : 청소년도 뭔가 알아서 할 수 있는 온전한 존재, 무엇이든 스스로 결정할 권리가 있다는 의견들이 보인다. 그러나 단순히 이런 주장은 너무 식상하다. 중요한 성찰은 이 말이 사실은 위험하니까 하지 말라는 것이기도 하지만 어른들이 감당할 뭔가를 피하기 위해서 제지하는 순간이 많다는 것이다. 더욱이 그 어떤 청소년도 비청소년들에게 무언가를 대신 감당해달라고 하기도 전에 말이다. 그리고 무엇보다 감당할 무엇이 생기는 것이 문제인가, 아니면 청소년이기에 감당할 수 없는 조건이 문제인가? 이 부분을 볼 수 없게 한 현실을 비판하지 않고 청소년만 단속하는 우리들의 행동을 뭐라고 해야 할까. ‘그럼 뭐해요?’ 라는 댓글은 간결했지만 가슴이 서늘해지는 것이자 우리를 더욱 부끄럽게 만든다.
4. 공부 안 하면 저렇게(노숙자, 청소노동자) 된다 : ‘우리는 좀 달라’라고 생각했을지 모를 청소년노동인권교육의 참가자들이 사회가 갈라놓은 노동자로서의 ‘성공과 실패에 대한 이미지’를 그대로 수용하고 있음을 확인한 케이스다. 그럼에도 여전히 참가자들의 비판 댓글은 ‘저렇게 된다’라 할 때 ‘저렇게’를 해체하기 보다는, ‘공부해도 다 저렇던데, 저게 뭐 어때서, 대학가면 잘 되나…, 너는 공부 잘해서 이 모양이셔?’ 식의 댓글이 많았다. 이 말들은 누구(청소년)에게 누가(비청소년) 발화하는 말인가에 대한 것에 더 큰 문제의식을 가진 말들이다. 그러나 우리가 더 주목해야 했던 것은 ‘저렇게’로 분류된 존재와 노동에 대한 것이었다.
5. 머리에 피도 안 마른 것이, 넌 몰라도 돼 : 어른들의 일이 따로 있다는 듯이 하는 말이지만, 알고 보면 별 거 없다는 사실을 참가자들은 댓글로 적어주었다. 어린 너(청소년)와 말할 이유 없다는 의사표시 그 이상도 이하도 아니고, 어떤 주제로든 나이 어린 사람인 너와는 동등한 관계로 대화하지 않겠다는 거부의 말이다. 그러니까 청소년에게 하라는 공부나 할 것이지 왜 어른들의 일이라고 여겨지는 노동이며 정치며 성(性)의 영역에 관심을 두느냐는 배제의 말이기도 하다. 여느 조직에서나 권력을 쥔 사람이 정보에 대한 접근권도 갖는다는 사실은 이런 배제가 청소년들에게만 향하지 않는다는 것을 보여준다. 이미 다른 권력관계(남성/여성, 상사/부하직원 등)에서도 숱하게 경험하고 있는 것이다
청소노동자와 판사의 임금이 같아진다면, 노동의 위계는 사라질까?
노동의 프랑스어 Travail는 속박과 고문을 의미하는 것처럼 노동은 힘든 게 분명한데, 왜 노동이 신성하고도 숭고하다고 추앙 받고 있는지 생각해 볼 일이다. 이렇게 숭고하다는 칭송을 받으면서도 그 노동에 대한 대가를 제대로 보상받지 못하는 다양한 노동을 떠올려본다. 이반 일리치가 그림자노동이라고 이름 붙인 이 노동에는 가사, 돌봄, 교육, 보육 등 우리 사회를 존속 유지케 하면서도 임금이 지불되지 않는 모든 노동이 포함된다. 노동을 바라보는 사회의 시선이 이미 이렇게 갈팡질팡하고 있으니 청소년들이 노동에 대해 부정적인 인식을 갖게 되는 것은 당연하다. 게다가 자신들은 ‘노동자’가 되지 않겠지만, 또 노동은 사회를 이끄는 힘이라고 여기는 모순을 안고 사는 것이다.
청소년기에 들었던 말들과 우리가 청소년들에게 하고 있는 말들에는 청소년을 대하는 사회의 기본태도와 노동에 대한 이런 분열적인 시선들이 고스란히 들어있다. 특히 진보를 말하는 사람들마저 자녀와의 관계에서 ‘네가 정 운동을 하고 싶으면 지금은 공부하고 대학가서 해’라고 하더라는 얘기는 너무 많이 들어서 지겨울 지경이다. 일과 노동을 대하는 우리의 인식이 분열적인 것은 우선 잘게 쪼개어 분절된 노동구조 때문일 것이고, 또 하나는 우리가 고민하는 노동이 정규직/이성애자/남성/비장애인의 임금노동을 중심으로 구성되기 때문일 것이다.
비정규직 노동자의 임금과 전문직 노동자의 임금이 같아져 보상의 평등이 실현된다고 해서, 최저임금을 1만원으로 올려 분배의 평등을 위한 단초를 마련한다고 해서 이런 분열적인 인식에 기댄 노동의 위계를 없애는 일은 불가능할지도 모른다. 그 일을 하기 위해 받아야 하는 교육비의 부담은 누가 할 것인지, 노동을 어떻게 정의할 것인가에 대한 사회적 합의는 또 어떻게 일구어갈 것인지, 각자 하고 싶은 일을 하고, 모욕당하지 않으면서 살기 위한 사회적 안전망을 어떻게 갖출 것인지에 대한 수많은 논의도 함께 진행되어야 할 것이다.
이렇게 적어놓고 보면 청소년노동인권교육에서 나눌 이야기는 무엇이어야 할지 여전히 풀리지 않는 숙제마냥 고스란히 남는다. 그래서 사회가 지정해 둔 자리를 벗어나려는 노력, 내가 누리는 소소해 보이지만 끊을 수 없는 권력의 힘들을 어떻게 놓을 것인지 같이 머리 맞대고 찾아보는 일에 더 큰 관심을 갖자고 초대하는 일을 멈추지 못하는 것이 아닐까.
덧붙임
림보 님은 인권교육센터 ‘들’ 활동회원입니다.